Yaz\u0131da i\u00e7erik kadar \u00fcslubun da \u00f6nemli oldu\u011fu s\u00f6ylenir. Bu do\u011fru; ancak pek dile getirilmeyen yazd\u0131klar\u0131m\u0131z kadar, yazmad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n da \u00f6nemli oldu\u011fu; yazmad\u0131klar\u0131m\u0131zdan da sorumlu oldu\u011fumuz. Tabii burada alan\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131 konular\u0131 bir yana b\u0131rak\u0131yorum. Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z, d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131n ortaya konu\u015f yolu. Ya\u015famda neyin yan\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ifadesi. Yazmad\u0131klar\u0131m\u0131z ise bilmediklerimiz kadar, g\u00f6rmezlikten geldi\u011fimiz, s\u00f6ylemeye \u00e7ekindi\u011fimiz, korktu\u011fumuz, kimi zaman da bilin\u00e7alt\u0131na att\u0131klar\u0131m\u0131z. Ortaya koyduklar\u0131m\u0131z kadar koymad\u0131klar\u0131m\u0131zla da yerimizi belirliyoruz asl\u0131nda.<\/p>\n
Bu yaln\u0131zca yazarl\u0131kla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil. Hepimiz i\u00e7in ge\u00e7erli. Hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcn\u00fcz m\u00fc, d\u00fcnyaya geldi\u011fimiz tarihsel d\u00f6nem, \u00fclke, b\u00f6lge, annemiz, babam\u0131z, \u00e7evremiz, bilincimizi, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi \u015fekillendiriyor, bir y\u00f6n\u00fcyle bu s\u00fcre\u00e7 yapmayacaklar\u0131m\u0131z\u0131, s\u00f6ylemeyeceklerimizi da belirliyor. \u00c7evremizi a\u015fabildi\u011fimiz, d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131labildi\u011fimiz ve cesaretimiz \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde yeni sesler ortaya koyabiliyor, i\u00e7e kapan\u0131kl\u0131ktan kurtulabiliyoruz. <\/p>\n
Bu, bireyler i\u00e7in oldu\u011fu kadar toplumlar i\u00e7in de ge\u00e7erli. Toplum olarak neleri konu\u015fuyor, neleri tart\u0131\u015f\u0131yoruz? Tabu kabul etti\u011fimiz alanlar var m\u0131? Hangi olaylarda sessiz kal\u0131yoruz? Ortak bilin\u00e7alt\u0131m\u0131z nelerden olu\u015fuyor? <\/p>\n
Yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel medyaya bak\u0131n. Haberlerin verili\u015f \u015fekli sansasyonel, tekrarc\u0131, duygular\u0131 kullanarak okuyucu ya da izleyiciyi tutmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir anlay\u0131\u015f i\u00e7inde. Burada \u00fcslup kadar \u00f6nemli, belki de ondan daha \u00f6nemli olan, g\u00fcndeme getirilmeyen, g\u00f6z ard\u0131 edilen haberler ve yap\u0131lmayan yorumlard\u0131r. Gazete ve televizyonlar verdikleri haberler kadar vermediklerinden, sessiz kald\u0131klar\u0131 alanlardan da sorumlu. Konumlar\u0131n\u0131; yazd\u0131klar\u0131, g\u00f6sterdikleri kadar yazmad\u0131klar\u0131, saklad\u0131klar\u0131 da belirliyor. Tarafs\u0131z g\u00f6r\u00fcnmek, sessiz kalmak ta taraf tutmak demektir, devam etmekte olan d\u00fczenin taraf\u0131. <\/p>\n
Bug\u00fcn hakl\u0131 olarak Gazze\u2019de abluka alt\u0131nda olan Filistin\u2019li m\u00fcsl\u00fcmanlara duyarl\u0131 olan politikac\u0131lar\u0131m\u0131z, ayn\u0131 duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 di\u011fer insan gruplar\u0131 i\u00e7in g\u00f6stermiyorlar. Osmanl\u0131 d\u00f6nemine dayanan tarihsel nedenlerden dolay\u0131 Filistin\u2019e ilgimizin oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir belki, ama bu t\u00fcm olanlar\u0131 a\u00e7\u0131klayabilir mi? Irak\u2019da her g\u00fcn onlarca K\u00fcrt m\u00fcsl\u00fcman \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor, nerede duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z? D\u00fcnya olaylar\u0131na bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z dinsel kayg\u0131lar\u0131n y\u00f6nlendirmesinde olmak zorunda m\u0131? Yak\u0131n zamanda Afrika \u00fclkesi Ruanda\u2019da yerliler taraf\u0131ndan y\u00fcz g\u00fcnde katledilen bir milyona yak\u0131n Tutsi\u2019yi bug\u00fcn an\u0131msayan\u0131m\u0131z var m\u0131?<\/p>\n
Otuz y\u0131la yak\u0131n bir s\u00fcredir \u00e7\u00f6zemedi\u011fimiz bir K\u00fcrt sorunumuz var. Benzer hatalar\u0131 yap\u0131p duruyoruz. Yine sil ba\u015ftan, geldik ayn\u0131 yere. Bir s\u00f6z vard\u0131r, bilen bilir. Bir yanl\u0131\u015f\u0131 bir kez yaparsan\u0131z hatad\u0131r, iki kez yaparsan\u0131z aptall\u0131k olur. Toplum olarak tam da o noktada de\u011fil miyiz? <\/p>\n
Art\u0131k heyhat. Geldi\u011fimiz noktada bu sorunu \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in yarat\u0131c\u0131 olmam\u0131z, toplumsal paradigmam\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmemiz gerekli. Yani yapt\u0131klar\u0131m\u0131z kadar, yapmad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131, konu\u015ftuklar\u0131m\u0131z kadar konu\u015fmad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131, yazd\u0131klar\u0131m\u0131z kadar yazmad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorunday\u0131z. <\/p>\n
Al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z, rahatl\u0131k ve g\u00fcvende hissetmemiz i\u00e7in geli\u015ftirdi\u011fimiz psikolojik savunma mekanizmalar\u0131. Bunlar i\u015flevlerini tamamlam\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130nat eder, bu \u015fekilde devam edersek toplumsal kaos ve b\u00f6l\u00fcnmenin de nedeni olaca\u011f\u0131z. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yaz\u0131da i\u00e7erik kadar \u00fcslubun da \u00f6nemli oldu\u011fu s\u00f6ylenir. Bu do\u011fru; ancak pek dile getirilmeyen yazd\u0131klar\u0131m\u0131z kadar, yazmad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n da \u00f6nemli oldu\u011fu; yazmad\u0131klar\u0131m\u0131zdan da sorumlu oldu\u011fumuz. Tabii burada alan\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131 konular\u0131 bir yana b\u0131rak\u0131yorum. Yazd\u0131klar\u0131m\u0131z, d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131n ortaya konu\u015f yolu. Ya\u015famda neyin yan\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ifadesi. Yazmad\u0131klar\u0131m\u0131z ise bilmediklerimiz kadar, g\u00f6rmezlikten \u2026<\/p>\n