G\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019sinde siyaset ve medya ortam\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kaotik bir tart\u0131\u015fma ortam\u0131 g\u00f6rmekteyiz. Ge\u00e7ti\u011fimiz yar\u0131m y\u00fczy\u0131lda d\u00fcnyadaki ideolojik yakla\u015f\u0131mlar ve bunun \u00e7evresinde bi\u00e7imlenen tart\u0131\u015fma ortam\u0131 biraz daha yumu\u015farken, bizdeki sald\u0131rganl\u0131k ve \u00e7irkinli\u011fin azalmadan s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6zlenmekte. \u00d6zellikle ya\u015fam bi\u00e7imleri bak\u0131m\u0131ndan birbirinden pek de farkl\u0131 olmayan ki\u015filerin b\u00fcy\u00fck \u00f6fke patlamalar\u0131 i\u00e7inde sald\u0131rgan bir tav\u0131r sergiledikleri, bunun da toplumu gerdi\u011fi izlenmekte.<\/p>\n
Toplumsal m\u00fccadelenin en \u00f6nemli rasyoneli, insanlar\u0131n ekonomik olarak emeklerinin hakk\u0131n\u0131 almak istemeleridir. Bunun da y\u00fczy\u0131llar boyunca s\u00fcren kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri olmu\u015ftur. D\u00fcnyada ge\u00e7ti\u011fimiz yirmi, otuz y\u0131lda ortaya \u00e7\u0131kan ideolojik de\u011fi\u015fiklikler, Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin da\u011f\u0131lmas\u0131, Avrupa\u2019da Do\u011fu Bloku\u2019nun \u00e7\u00f6kmesi, Berlin Duvar\u0131\u2019n\u0131n kalkmas\u0131, \u00c7in\u2019in, kapitalist ekonomiye ge\u00e7mesi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131n\u0131n biraz daha birbirine yakla\u015fan ekonomik sistemlerle y\u00f6netilmesine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Teknoloji ve ileti\u015fimdeki h\u0131zl\u0131 geli\u015fmeler de bu de\u011fi\u015fimi kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla s\u0131n\u0131fsal \u00e7\u0131kar ayr\u0131mlar\u0131 s\u00fcrse bile bu konu konjonkt\u00fcrel olarak eskisi gibi \u00f6n plana \u00e7\u0131kmamaktad\u0131r. \u00d6zellikle Avrupa tarihinde kendini en belirgin bi\u00e7imde g\u00f6steren ekonomiden daha fazla pay alma ve iktidar m\u00fccadelesi, son birka\u00e7 y\u00fczy\u0131lda Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu ve daha sonra Cumhuriyet T\u00fcrkiye\u2019sini etkilemi\u015ftir. Ekonomik haklar\u0131n kazan\u0131lmas\u0131 ve ya\u015fam bi\u00e7iminin \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesi ve bireyin \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 m\u00fccadelesinde yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalardaki heyecan\u0131 anlamak belki m\u00fcmk\u00fcn ama \u015fu anda s\u00fcrmekte olan tart\u0131\u015fma ortam\u0131n\u0131n bununla pek ilgisi yok.<\/p>\n
Bug\u00fcn Bat\u0131, tarihinden kaynaklanan farkl\u0131l\u0131klar\u0131, ancak demokrasi i\u00e7inde ve uzla\u015farak ya\u015fatabilece\u011fini anlam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019sinde siyasi partilere ve medyaya h\u00e2kim olan tart\u0131\u015fma gelene\u011fi, Bat\u0131 etkisi alt\u0131nda geli\u015fmi\u015f olsa bile, toplumda ayr\u0131\u015fma ve \u00e7atlaklara neden olacak bir noktaya s\u00fcr\u00fcklenmektedir. Tart\u0131\u015fmalar\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131n ekonomik sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, gelir d\u00fczeyinin ve ya\u015fam standard\u0131n\u0131n y\u00fckseltilmesiyle bir ilgisi yok. Dolay\u0131s\u0131yla kimse bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n toplumsal s\u0131n\u0131flar\u0131n m\u00fccadelesinden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ya\u015fam standard\u0131m\u0131z\u0131n y\u00fckselmesi i\u00e7in zorunlu tarihsel bir s\u00fcre\u00e7 oldu\u011funu s\u00f6ylemesin.<\/p>\n
\u015e\u00f6yle bir ge\u00e7mi\u015fe bak\u0131n. Cumhuriyet Halk Partisi, Demokrat Parti kavgas\u0131, Alevi, S\u00fcnni \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131, T\u00fcrk, K\u00fcrt ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n k\u00f6r\u00fcklenmesi ve PKK ter\u00f6r\u00fc, 12 Eyl\u00fcl \u00f6ncesi g\u00fcnde 20-25 ki\u015finin \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc sa\u011f sol ortam\u0131nda Demirel, Ecevit polemikleri. T\u00fcm bu kavgalar\u0131n nedeni \u00fclkedeki ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel refah\u0131n y\u00fckseltilmesi i\u00e7in miydi? \u00d6yle idiyse bunlar\u0131n sonucunda bu sa\u011flanabildi mi? Ekonomik sistem mi de\u011fi\u015fti? Yoksa ya\u015fam bi\u00e7imlerimiz mi yeniden d\u00fczenlendi? Hay\u0131r hi\u00e7biri olmad\u0131. \u00dclkedeki bug\u00fcnk\u00fc durum, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde d\u00fcnyadaki teknolojik geli\u015fim ve ideolojik de\u011fi\u015fikliklerin yans\u0131mas\u0131 ile bi\u00e7imlendi. Geli\u015fmeler \u00e7at\u0131\u015fmalara ra\u011fmen oldu. T\u00fcm bu kavgalar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 da ne yaz\u0131k ki anlams\u0131z detaylar olarak tarihsel s\u00fcre\u00e7teki yerlerini ald\u0131. <\/p>\n
Toplumsal ko\u015fullanma ve ezberimiz belki siyaset ve medyada ba\u015fka bir ili\u015fki bi\u00e7iminin olabilece\u011fini g\u00f6rmemizi engelliyor olabilir. Ancak sorunlar daha uzak g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc toplum \u00f6nderlerinin y\u00f6nlendirmesiyle daha farkl\u0131 ya\u015fanabilseydi, o kadar can bo\u015funa kaybedilmez, onar\u0131lmas\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7 olan toplumsal ayr\u0131\u015fmalar g\u00f6r\u00fclmez ve milyarlarca liral\u0131k ekonomik kay\u0131p ya\u015fanmazd\u0131. Ya\u015fananlar\u0131n hi\u00e7 de tarihsel bir gereklilik oldu\u011fu s\u00f6ylenmesin. Bu topraklarda tarih daha farkl\u0131 da ya\u015fanabilirdi. Ko\u015fullar ve belki de rastlant\u0131lar\u0131n etkisiyle ak\u0131l ve sa\u011fduyu biraz daha h\u00e2kim olsayd\u0131 bug\u00fcn ya\u015fanan bir\u00e7ok ayr\u0131\u015fma olmazd\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla hepimizin, \u00f6zellikle siyaset ve medyadaki toplum \u00f6nderlerinin arada bir s\u00e2kinle\u015fip d\u00fc\u015f\u00fcnmesi ve i\u00e7ine girdi\u011fimiz girdap konusunda kafa yormas\u0131 gerekir. <\/p>\n
Bug\u00fcn siyaset ve medyada, toplum katmanlar\u0131n\u0131n birbirlerinden ayr\u0131\u015fmas\u0131na katk\u0131 sa\u011flayan o kadar \u00e7ok unsur var ki\u2026 Bu insanlar fark\u0131nda ya da de\u011fil, t\u0131pk\u0131 kar topunun giderek \u00e7o\u011falmas\u0131 gibi g\u00f6r\u00fc\u015flerinde katmerle\u015fmekte, katmerle\u015ftik\u00e7e de agresifle\u015fmekte ve kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7iminden farkl\u0131 yorumlar olabilece\u011fini g\u00f6rememektedirler. Bir anlamda yap\u0131lan, egolar\u0131n tatmin sava\u015f\u0131d\u0131r. Uzla\u015fma k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden yoksun, ki\u015finin kendisini \u00f6n plana \u00e7\u0131karan bencil yakla\u015f\u0131mlard\u0131r bunlar. Ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam d\u00fczeyini y\u00fckseltmek \u015f\u00f6yle dursun, a\u015fa\u011f\u0131ya \u00e7eken k\u00f6rler sava\u015f\u0131d\u0131r bu. <\/p>\n
Farkl\u0131l\u0131klar zenginlik kayna\u011f\u0131 olabilir. Bu anlamda farkl\u0131l\u0131k, g\u00fczeldir. Ama unutulmas\u0131n ki k\u00f6rlemesine bir farkl\u0131la\u015ft\u0131rma ve ayr\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n sonu da b\u00f6l\u00fcnme ve kopu\u015ftur. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019sinde siyaset ve medya ortam\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kaotik bir tart\u0131\u015fma ortam\u0131 g\u00f6rmekteyiz. Ge\u00e7ti\u011fimiz yar\u0131m y\u00fczy\u0131lda d\u00fcnyadaki ideolojik yakla\u015f\u0131mlar ve bunun \u00e7evresinde bi\u00e7imlenen tart\u0131\u015fma ortam\u0131 biraz daha yumu\u015farken, bizdeki sald\u0131rganl\u0131k ve \u00e7irkinli\u011fin azalmadan s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6zlenmekte. \u00d6zellikle ya\u015fam bi\u00e7imleri bak\u0131m\u0131ndan birbirinden pek de farkl\u0131 olmayan ki\u015filerin b\u00fcy\u00fck \u00f6fke patlamalar\u0131 i\u00e7inde sald\u0131rgan bir \u2026<\/p>\n