\u0130ster \u00e7o\u011fulcu demokratik toplumlar olsun, isterse diktat\u00f6rl\u00fckler, liderler hayat\u0131n hemen her alan\u0131nda yer alan, olmazsa olmaz kabul etti\u011fimiz ki\u015filer. Toplumsal hayatta kimi k\u00fc\u00e7\u00fck insan gruplar\u0131n\u0131n, kimi zaman da b\u00fcy\u00fck kitlelerin, liderlerin sars\u0131lmaz ve inan\u00e7l\u0131 takip\u00e7ileri olabildi\u011fini s\u0131kl\u0131kla g\u00f6r\u00fcyoruz. <\/p>\n
Y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131zda liderlere ger\u00e7ekten bu denli ihtiya\u00e7 var m\u0131? Ya da liderli\u011fi alg\u0131lama bi\u00e7imimizi, liderlik paradigmam\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmemiz gerekiyor mu? <\/p>\n
\tDemokratik bir toplumda lider, \u00f6zg\u00fcrce olu\u015fmu\u015f bireylerin y\u00f6netiminde ge\u00e7ici olarak g\u00f6rev \u00fcstlenen ki\u015fi olmal\u0131d\u0131r. Lider bir anlamda orkestra \u015fefidir. Grubun birlikte hareketini kolayla\u015ft\u0131ran, g\u00f6rev ve i\u015flevi bitti\u011finde yerini bir ba\u015fkas\u0131na do\u011fall\u0131k i\u00e7inde b\u0131rakan y\u00f6neticiden ba\u015fka biri de\u011fildir. Liderlik bu anlamda kullan\u0131lacaksa bunun ele\u015ftirilecek bir yan\u0131 yok. Bu son derece demokratik bir yakla\u015f\u0131m. <\/p>\n
\tAncak toplumumuza bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, liderler; ne s\u00f6yleyecek diye a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131n i\u00e7ine bak\u0131lan, dedi\u011fim dedik, pe\u015flerinden sorgusuz sualsiz gidilen ki\u015filer olma \u00f6zelli\u011finde. Bu t\u00fcr bir liderlik yap\u0131sal \u00f6zelli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan antidemokratik bir tutum sergilemektedir. Eline g\u00fcc\u00fc ge\u00e7iren, i\u015flevi sona erse bile bunu b\u0131rakmak istemiyor ve h\u00e2kimiyet alan\u0131n\u0131 geni\u015flettik\u00e7e geni\u015fletiyor. <\/p>\n
\tOtoriter liderli\u011fin en u\u00e7 \u00f6rne\u011fi a\u015f\u0131r\u0131 muhafazak\u00e2r gruplarda g\u00f6r\u00fclmekte. Dinsel gelenekten de desteklenen b\u00f6yle bir liderlik anlay\u0131\u015f\u0131 m\u00fcridin; \u015feyh, hoca ya da guruya do\u011frudan biat etmesi esas\u0131na dayanmaktad\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n ne denli mahzurlu oldu\u011fu toplumun bir\u00e7ok kesimi taraf\u0131ndan kabul edilmekte ve ele\u015ftirilmektedir. Ancak bu denli yo\u011fun olmasa da biat k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn daha \u0131l\u0131ml\u0131 ve gizlenmi\u015f \u015fekillerinin toplumun modern kesimleri d\u00e2hil, de\u011fi\u015fik katmanlar\u0131nda ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 da bir ger\u00e7ektir. <\/p>\n
\tK\u00f6keni insanl\u0131k tarihi kadar eski olan g\u00fc\u00e7l\u00fc lider aray\u0131\u015f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde h\u00e2l\u00e2 etkisini g\u00f6stermektedir. Liderlik, kendisine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck g\u00f6revler atfedilen niteli\u011fini \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda da s\u00fcrd\u00fcrmekte, bir anlamda tanr\u0131salla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Asl\u0131nda bu aray\u0131\u015f, biraz da toplumlar\u0131n zafiyetidir. Demokratik bir ortamda kolayca organize olamayan, anla\u015fma zeminini yakalayamayan topluluklar hemen g\u00fc\u00e7l\u00fc bir lider aray\u0131\u015f\u0131na girmektedirler. En \u00e7a\u011fda\u015f gruplar bile, tek bir ses olmaktan ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir liderlik etraf\u0131nda birle\u015fmekten gurur ve mutluluk duyduklar\u0131n\u0131 ifade etmekten kendilerini alamamaktad\u0131rlar. Farkl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce hemen \u00e7atlak bir ses olarak yaftalanabilmektedir. Hani farkl\u0131l\u0131klar, de\u011fi\u015fik sesler bizim zenginli\u011fimiz idi. Bu konuda d\u00fcr\u00fcst ve i\u00e7ten olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. G\u00fc\u00e7l\u00fc liderlik aray\u0131\u015f\u0131 biraz da farkl\u0131 sesleri kontrol alt\u0131nda tutabilmenin supab\u0131 gibi i\u015flev g\u00f6rmektedir. Uyum i\u00e7inde farkl\u0131l\u0131klar\u0131 s\u00fcrd\u00fcremeyen gruplar, g\u00fc\u00e7l\u00fc lider aray\u0131\u015f\u0131na girmektedirler.<\/p>\n
\tBilirsiniz \u00e7ocuklar ki\u015filiklerinin olu\u015fmas\u0131, motivasyon, disiplin ve hayatta kendilerine y\u00f6n bulabilmek i\u00e7in \u00f6nc\u00fclere gerek duyarlar. Hayat\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda ki\u015filiklerinin olu\u015fumundaki en \u00f6nemli etmen anne ve baba y\u00f6nlendirmesidir. Ebeveynlerin \u00f6nderli\u011fi \u00e7ocuklar i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7ocuklar i\u00e7in ihtiya\u00e7 olan b\u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6nderlik, yeti\u015fkin d\u00f6nemde de aran\u0131yorsa bu patolojiktir. \u00c7ocuk kalm\u0131\u015f, \u00f6zg\u00fcvenleri d\u00fc\u015f\u00fck toplumlar kendilerini bi\u00e7imlendirip y\u00f6nlendirecek g\u00fc\u00e7l\u00fc liderlere ihtiya\u00e7 duyarlar. <\/p>\n
\tToplumlar geli\u015ftik\u00e7e liderlerin etkinlik alan\u0131 daralmakla birlikte lider h\u00e2kimiyeti varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirmektedir. Bat\u0131 toplumlar\u0131nda sembol niteli\u011finde de olsa tarihsel misyonunu \u00e7a\u011f\u0131m\u0131za ta\u015f\u0131yan krall\u0131klar, prenslikler bunun tipik \u00f6rnekleri. Bir simge aray\u0131\u015f\u0131, bunun etraf\u0131nda kenetlenme, birle\u015fme iste\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan \u0131rk\u0131n\u0131n \u00e2deta genlerinde \u015fifreli. Bu, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z toplumlar\u0131n\u0131n bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 asl\u0131nda. <\/p>\n
Liderlik etraf\u0131nda \u00f6ylesine bir metafor olu\u015fturulmu\u015f ve i\u015f o denli \u00e7\u0131\u011fr\u0131ndan \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015f ki toplumsal \u00f6zelli\u011fi olan bu kavram, ki\u015fisel geli\u015fimin bir unsuru olarak kullan\u0131labilmektedir. Baz\u0131 ki\u015fisel geli\u015fim uzmanlar\u0131, ba\u015far\u0131 ve mutluluk i\u00e7in i\u00e7imizdeki liderli\u011fin ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131 savunmaktad\u0131rlar. Oysa ki\u015finin mutlulu\u011fu i\u00e7in liderlik gibi toplumsal bir kavram\u0131 kullanmak yerine, bireyin yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirici ve \u00f6zerkli\u011fini sa\u011flay\u0131c\u0131 unsurlar\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gerekmez mi? Bana sorarsan\u0131z, \u2018liderlik\u2019 gibi toplumsal bir terimin bireysel geli\u015fimin unsuru olarak kullan\u0131lmas\u0131 bile, modern hayatta da h\u00fckmeden birilerini arayan, \u00e2deta e\u015fitsizli\u011fi kutsayan ruh h\u00e2lini yans\u0131tmaktad\u0131r. <\/p>\n
\tNe yaz\u0131k ki \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda liderlik kolayl\u0131kla antidemokratik y\u00f6ne kayabilen ince bir \u00e7izgide gidiyor. Ki\u015filerin \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini k\u0131s\u0131tlamaya, onlar\u0131 susturmaya \u00e7ok uygun bir y\u00f6netim unsuru olma \u00f6zelli\u011fini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. \u0130\u015fte bu nedenle liderlik kavram\u0131n\u0131 yeniden yorumlay\u0131p kitleleri s\u00fcr\u00fc durumundan kurtaracak ve liderli\u011fi uzmanl\u0131k ve s\u00fcreli g\u00f6rev alanlar\u0131yla s\u0131n\u0131rlayacak demokratik bir paradigma de\u011fi\u015fikli\u011fine ihtiyac\u0131m\u0131z var.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130ster \u00e7o\u011fulcu demokratik toplumlar olsun, isterse diktat\u00f6rl\u00fckler, liderler hayat\u0131n hemen her alan\u0131nda yer alan, olmazsa olmaz kabul etti\u011fimiz ki\u015filer. Toplumsal hayatta kimi k\u00fc\u00e7\u00fck insan gruplar\u0131n\u0131n, kimi zaman da b\u00fcy\u00fck kitlelerin, liderlerin sars\u0131lmaz ve inan\u00e7l\u0131 takip\u00e7ileri olabildi\u011fini s\u0131kl\u0131kla g\u00f6r\u00fcyoruz. Y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131zda liderlere ger\u00e7ekten bu denli ihtiya\u00e7 var m\u0131? Ya da liderli\u011fi alg\u0131lama \u2026<\/p>\n